Дорогие наши юные читатели, сегодня мы с вами поговорим о бессмертном произведении А.С.Пушкина - "ПЕСНЬ О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ"
Глубокой любовью к Родине и русскому народу овеяны страницы художественных произведений А. С. Пушкина, посвященные далёкому историческому прошлому, которое всегда живо интересовало и привлекало поэта. "Воспроизведение минувшего века во всей его истине" - вот задача, которую поставил себе Пушкин, художественно изображая эпоху Бориса Годунова. Так же правдиво и исторически верно звучит тема прошлого нашей родины во всей поэзии Пушкина. В "Песне о вещем Олеге", сюжетом которой послужил летописный рассказ, изложенный Карамзиным в 1 томе "История государства Российского", Пушкин не только поэтически воспроизвёл летописное предание, но и передал в нём свою любовь к старине, нарисовав прекрасные и правдивые картины воинского быта Киевской Руси. Всё это делает стихотворение чрезвычайно ценным в познавательном отношении. Художественное воспроизведение действительности, эпохи десятого века с её воинским бытом, обычаями, нравами и верованиями древних славян - вот основная задача автора, которая и определяет идейное содержание баллады. Заглавие "Песнь о вещем Олеге" ставит в центре произведения Олега - воина-победителя.. Его имя окружено воинской славой, победными битвами, о которых вспоминают бойцы. Образ воина, его вооружение, отношение к коню, боевому товарищу князя, предают воинский дух той эпохи, раскрывают идейный замысел художника - воспроизвести "минувшие годы". Рисуя быт Киевской Руси, автор неизбежно должен был коснуться религиозных представлений славян того времени, их суеверий, веры в чудеса, в кудесников.
Поэт всегда интересовался прошлым своего народа, изучал историю и в основу своего произведения "Песнь о вещем Олеге" положил летописный рассказ о смерти Олега. Пушкин в своём произведении изображает поход Олега на хазар. У древних народов было в обычае перед войной, где каждому угрожала смерть, вопрошать богов, обращаться к оракулам, которые предсказывали будущее. У нас в древние времена тоже были такие волхвы, которые служили Перуну, богу молнии и грома; считалось, что они знали будущее. Иначе они назывались КУДЕСНИКАМИ (волшебниками, колдунами). Олег, как говорит Пушкин, обратился к такому кудеснику с вопросом о своей судьбе. Во время похода верными боевыми товарищами князя-воина были дружина и его конь. Вооружение древнего воина было иным, чем теперь. На войну он шел вооружённый копьем мечом, луком со стрелами, пращой (ремень, сложенный петлей, для метания камней), секирой (оружием в виде топора). Чтобы предохранить себя от ударов мечом или кинжалом и от стрел, воины надевали на себя броню (военный доспех, кольчуга). К вооружению древнего воина надо прибавить ещё щит (металлический или деревянный круг или овал с рукояткой, отделанной серебром). Наши древние князья большую часть своего времени проводили в походах на врагов, много было кровавых сражений, о которых они любили вспоминать; много осталось курганов, насыпанных над погребёнными воинами. И язык славян в те времена отличался от нашего: чело-лоб, перст-палец, брань-сражение.
Мудрому, вещему Олегу, князю-воину, прославившемуся своими победами, противопоставлен вдохновенный кудесник, покоряющий своей сверхъестественной силой всех, даже князя. В. Г. Белинский высоко оценил эту балладу Пушкина; "Песня эта исполнена поэтической прелести, которую особенно возвышает разлитый в ней элегический тон и какой-то чисто русский
склад изложения".
Прощальную речь Олега к коню и речь у костей коня можно передать тоном дружественным, печальным и задушевным. Слова Олега о кудеснике произносятся громко, с оттенком негодования и быстрее предыдущих и последующих. Пушкин оживляет его, употребляя настоящее время. Образность представления достигается живым, ярким языком, многочисленными эпитетами, метафорами, художественным изображением картины прошлой жизни. Стихотворение Пушкина "Песнь о вещем Олеге" - образец художественного поэтического творчества.
|
Koncpekt.ru
